Baptislah Seperti Allah Membaptis

TEGUH DAN TIDAK TEROMBANG-AMBING MENGENAI SAKRAMEN BAPTIS
Kej. 1:1-5; Mzm. 29; Kis. 19:1-7; Mark. 1:4-11

Itulah tema khotbah minggu ini di gerejaku.

Pada hari Minggu ini gereja-gereja Tuhan merayakan peristiwa baptisan Yesus di sungai Yordan.  Kebetulan di sinode gereja kami pas menjalankan pertukaran pelayan mimbar, dan tadi pagi yang khotbah adalah pendeta dari Salatiga, menjelaskan tentang babtis selam, percik..

Yang masih menjadi pertanyaan hingga pulang dari gereja adalah hal babtis ulang yang di lakukan oleh Paulus dalam kis 19:1-7..  mengapa harus babtis ulang, apakah babtisan yohanes tidak berlaku, babtisan paulus inikah yang disebut babtisan Roh dengan tumpang tangan?

Karena tidak dibahas detail oleh pak pendeta, dan sampai sekarang masih belum mudeng, mohon penjelasan dari saudara sekalian, mumpung hari ini adalah hari dimana gereja2 merayakan peritiwa babtis Yesus.. 

Lukas 11 : 38 : orang Farisi itu melihat hal itu dan ia heran, karena Yesus tidak mencuci tangan-Nya sebelum makan.

 Kata mencuci tangan di atas dalam bahasa aslinya adalah baptizo = selam. Diartikan mencuci tangan dan bukan Tuhan Yesus menyelamkan tangan. Jadi menurutku

baptizo = selam, bukan selam menurut pengertian kita baptisan harus selam kalau tidak belum baptis. Karena dalam Lukas 11 : 38 selam artinya mencuci.

Baptizo artinya MEMBILAS dengan air untuk membersihkan. Apabila orang-orang yang kekeh jumekeh menafsirkan baptizo adalah SELAM, maka saya beritahu:

DENDRUAZO = dive and remain under water = Menyelam lalu tinggal di dalam air.

Bila Baptis harus SELAM, bukankah seharusnya kata yang digunakan adalah DENDRUAZO, bukannya BAPTIZO?

Di dalam Lukas 11:38, kata mencuci tangan itu diterjemahkan dari kata BAPTIZO. Apakah itu berarti sebelum makan semua orang Yahudi MENYELAM dulu?

Lies, anda punya satu bak air, apabila harus membersihkan tangan untuk makan, apa yang anda lakukan? MENYELAM ke dalam bak? MENCELUPKAN tangan anda YANG KOTOR ke dalam bak? Menyedok air dengan gayung lalu MEMBILAS tangan anda?

Jadi, nona yang anda katakan benar. BAPTIZO bukan menyelam!

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

Diskusi yang menarik mengenai baptisan...

Saya hanyasekedar bertanya-tanya, waktu itu YESUS melintas di sungai Yordan dan dibaptis disana. Lalu, kalau saja saat itu IA melintas di padang pasir dan tidak ada air dapatkah IA dibaptis? Atau jangan-jangan baptisannya dengan pasir?

GBU

anita

Kalo soal baptisan air...malah di gereja saya itu tidak ada,jadi kami bukan di baptis melainkan di tahbiskan (sepeerti ketentaraan)

seperti dibilang di atas oleh orang2 bahwa kita ini harus dibaptis dg air

"Itulah sebabnya orang Kristen membaptis dengan air"

apakah ini syarat utk masuk surga?

saya bingung ttg batisan..apakah org yg tidak di baptis dg air tidak masuk sorga?

Sebenarnya apa tujuan dibatis itu?

Kalo org yg udah dibaptis tetapi ngga tau tujuannya apakah ngga rugi?ato saya bilang ikut2an aj biar ntar kalo masuk kerajaan sorga kita udah memenuhi salah satu syaratnya?

[LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

Dede wijaya menulis: Penyelaman menggambarkan dengan tepat sekali arti tentang baptisan, yaitu mati terhadap kehidupan yang lama dan bangkit dalam kehidupan baru (Rm 6:1-4)

Saudara Sahabat, menurut saya, para penganut baptis selam atau celup melakukan kesalahan di dalam memahami makna baptisan. Bagi mereka Baptis adalah:

1. Baptis adalah kesempatan untuk merasakan mati dan dibangkitkan
2. Baptis adalah proses menyucikan diri dengan membersihkan diri

Tentu saja ajaran demikian bertentangan dengan ajaran Alkitab. Orang Kristen diselamatkan bukan karena MERASAKAN kematian dan kebangkitan Kristus. Orang Kristen juga tidak diselamatkan karena dia disucikan. Orang Kristen diselamatakan karena dia DITEBUS oleh KORBAN Domba Allah.

Apabila anda pelajari kisah pentahiran penderita kusta yang sembuh di dalam Imamat 14:1-20, maka nampak jelas sekali bahwa dia menjadi TAHIR di hadapan Allah bukan karena membasuh tubuhnya hingga bersih namun karena KORBAN Penebus Salah dan Korban Unjukan serta minyak urapan.

Darah Korban Penebus Salah MENAHIRKAN-nya dari kenajisan penyakit kusta.

Imam harus mengambil sedikit dari darah tebusan salah itu dan harus membubuhnya pada cuping telinga kanan dari orang yang akan ditahirkan dan pada ibu jari tangan kanan dan pada ibu jari kaki kanannya. Imamat 14:14

Korban Unjukan sebagai ungkapan syukurnya sementara minyak urapan adalah lambang urapan dari Allah.

Dari minyak selebihnya imam harus membubuh sedikit pada cuping telinga kanan orang itu, pada ibu jari tangan kanannya dan pada ibu jari kaki kanannya, di tempat mana darah tebusan salah dibubuhkan. Imamat 14:17

Dan apa yang tinggal dari minyak itu haruslah dibubuhnya pada kepala orang yang akan ditahirkan. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu di hadapan TUHAN. Imamat 14:18

Baptis menggambarkan dua hal:

1. Penebusan
2. Pengurapan

Penebusan dilakukan dengan korban Penebus Dosa oleh kematian Yesus Kristus di salib. Pengurapan dilakukan oleh Roh Kudus pada hari Pentakosta. Manusia membaptis dengan air sementara Yesus Kristus membaptis dengan Roh Kudus. Roh Kudus dicurahkan oleh Kristus seperti minyak urapan dicurahkan ke atas kepala. Bukankah air juga harus dicurahkan ke atas kepala seperti minyak diurapkan dicurahkan? Darah Korban Penebus Dosa tidak digunakan untuk MENYUCIKAN manusia namun untuk MEMUASKAN MURKA Allah.

Nah, saudara sahabat, semoga penjelasan saya cukup untuk membuka wawasan anda. Untuk memahami hal ini lebih jelas lagi, silahkan mempelajari Keluaran 29:1-27, tentang penahbisan Imam. 

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

Saudara Awang, apa khabar? Sudah lama sekali anda nggak ikut nimbrung di klewer. Bagaimana dengan pergumulan anda? Mulai menemukan titik terang? Bila belum, bergumullah terus. Saya senantiasa mendukung anda.

Gereja Bala Keselamatan didirikan di atas gagasan tentang pasukan yang berjuang melawan dosa. Semangat ketentaraanlah yang menjiwai Jemaat Gereja Bala Keselamatan. Jemaat Gereja Bala Keselamatan seolah-olah hidup di dalam medan perang dan menolak keberadaan tata gereja yang mapan.

Gereja Bala keselamatan tidak melakukan BAPTISAN, namun menggantinya dengan JANJI dihadapan Allah. Mereka juga tidak melakukan Perjamuan Kudus karena takut hal itu akan mendorong para jemaat gemar minum anggur dan memancing para jemaat mantan peminum untuk kembali pada kebiasaan lamanya.

Awang Menulis: Sebenarnya apa tujuan dibatis itu?

Yesus mendekati mereka dan berkata: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi. Matius 28:18
 
Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus, Matius 28:19

dan ajarlah mereka melakukan segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu. Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman." Matius 28:20

Apa tujuan Baptis? Tujuan baptis adalah menggenapi Amanat Agung Tuhan Yesus Kristus. Baptis dan Perjamuan Kudus adalah tata ibadah yang diperintahkan oleh Yesus Kristus.

Awang Menulis: Kalo org yg udah dibaptis tetapi ngga tau tujuannya apakah ngga rugi? ato saya bilang ikut2an aj biar ntar kalo masuk kerajaan sorga kita udah memenuhi salah satu syaratnya?

Orang yang tidak tahu tujuan baptis dan perjamuan kudus dengan mudah dapat mencari tahu. Orang-orang yang hanya ikut-kutan dibaptis dan perjamuan kudus dapat diberitahu tentang tujuan kedua sakramen tersebut.

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

Hai Hai menulis:

Saudara Sahabat, menurut saya, para penganut baptis selam atau celup melakukan kesalahan di dalam memahami makna baptisan. Bagi mereka Baptis adalah:

1. Baptis adalah kesempatan untuk merasakan mati dan dibangkitkan
2. Baptis adalah proses menyucikan diri dengan membersihkan diri

Apa makna Baptisan dalam Roma 6 menurut ko Hai Hai?

Makna Baptisan dalam Roma 6 <silakan dibaca> itu saya memahaminya tidak seperti penganut doktrin baptis selam, saya setuju saja dengan penjelasan anda selanjutnya tentang makna dan tujuan baptisan <penebusan oleh darah Sang Penebus, pengurapan oleh Roh Kudus dan sebagai perintah atau Amanat Agung dalam Mat 19:28 itu>.

Tapi yang saya maksudkan di atas adalah untuk menanggapi prosesi baptisan yang sering dilaksanakan orang kristen dengan air atau tanpa air itu <tanggapan terhadap awang6>

Anyway, thanks ko for your further explanation

[LET'S B' HUMBLE, KEEP ON LEARNING AND BE TEACHABLE ABOUT THE TRUTH*]

Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Bolehkah kita bertekun dalam dosa, supaya semakin bertambah kasih karunia itu? Sekali-kali tidak! Bukankah kita telah mati bagi dosa, bagaimanakah kita masih dapat hidup di dalamnya? Roma 6:1-2

Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? Dengan demikian kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru. Roma 6:3-4

Dede wijaya menulis: Penyelaman menggambarkan dengan tepat sekali arti tentang baptisan, yaitu mati terhadap kehidupan yang lama dan bangkit dalam kehidupan baru (Rm 6:1-4)

Dede Wijaya menganggap Baptisan adalah NAPAK TILAS penderitaan, kematian dan kebangkitan Kristus. Dia menganggap dengan menyelam orang yang dibaptis akan merasakan sensasi mati dan ketika muncul ke permukaan air akan merasakan sensasi dibangkitkan dari hidup. Sungguh sebuah teori yang mengada-ada dan tidak masuk akal.

Desfortin, terus terang, bagi saya Roma 6:1-4 sudah sangat gamblang sehingga saya tidak tahu bagaimana harus menjelaskannya lagi. Orang Kristen dibenarkan bukan karena DISUCIKAN namun karena ada KORBAN yang menggantikannya. Kristus sudah menjadi KORBAN, kematianNya adalah KORBAN penebus DOSA. Kristus sudah bangkit. KebangkitanNya dan kenaikanNya ke surga adalah koraban UNJUKKAN.

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

Ko Hai hai untuk menajamkan pengertian saya, bagaimana dengan orang Israel yang dikiaskan dengan dibaptiskan ketika mereka melewati laut teberau juga dengan Nuh di dalam bahteranya ?

Thanks, GBU

Apakah dengan mengatakan kebenaran kepadamu aku telah menjadi musuhmu?

Orang Israel yang dibaptis dalam awan dan laut, sebagian besar tidak mendapat perkenan Allah untuk memasuki tanah perjanjian, itu sebabnya mereka mati di padang gurun. Itu adalah contoh bagi orang Kristen, bahwa banyak yang dibaptis namun sebagian besar bukan orang pilihan Allah sehingga tidak akan ke surga. Itu adalah peringatan bagi kita agar tidak menginginkan hal-hal jahat dan menyembah berhala (1 Korintus 10:6). Tentang thema ini anda dapat membacanya dengan lengkap di 1 Korintus 10:1-7.
 
Baptisan bukan membersihkan kenajisan jasmani namun untuk memohonkan hati nurani yang baik kepada Allah (1 Petrus 3:21).

Nampak jelas sekali, baik Paulus maupun Petrus dengan gamblang menentang ajaran para fundamentalis dan penganut baptis selam yang menolak baptis anak-anak dan menolak baptis siram karena percaya bahwa orang yang dibaptis harus menyelam. Mereka YAKIN baptis harus dilakukan setelah BERIMAN dan menyelam berarti pembersihan diri secara total.

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

Selamat pagi ko hai hai,

Saya tidak mengerti apa maksud ko hai hai dengan

"Ketika Allah Bapa membaptis Yesus Kristus, Dia MENCURAHKAN Roh Kudus ke atas Yesus Kristus. Ketika Yesus Kristus membaptis manusia, Dia MENCURAHKAN Roh Kudus ke atas manusia"

Saya belum boleh menerima pernyataan ini, atas sebab kita tidak dapat melihat bagaimana Roh Kudus dicurahkan ke atas seseorang. Kita tidak dapat melihat bagaimana Roh Kudus mengurapi manusia. Kita tidak dapat melihat bagaimana Roh Kudus datang kepada manusia. Menurut saya Jika Allah Bapa memang telah memBaptis Roh Yesus Kristus, yang dinyatakan dalam Alkitab hanyalah Yesus Kristus telah melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya. Bukannya seperti air yang DISIRAM/DICURAHKAN ke atas-Nya. Dan dalam Kisah Para Rasul 2:1-3 mengatakan"...tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing". Bukannya tampaklah kepada mereka CURAHAN air ke atas mereka masing-masing"

Tuhan memberkati anda dan seisi keluarga anda

sahabat 

Dan apa yang tinggal dari minyak itu haruslah dibubuhnya pada kepala orang yang akan ditahirkan. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu di hadapan TUHAN. Imamat 14:18

Sesudah dibaptis, Yesus segera keluar dari air dan pada waktu itu juga langit terbuka dan Ia melihat Roh Allah seperti burung merpati turun ke atas-Nya, lalu terdengarlah suara dari sorga yang mengatakan: "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan." Matius 3:16-17

Tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk; dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing. Kisah Para Rasul 2:2-3

Sahabat, anda dapat melihat di dalam ketiga peristiwa tersebut, minyak dan Roh turun ke atas orang yang bersangkutan dari atas. Namun, tentu saja Roh dan air berbeda. Namun pembaptisan dengan air sama dengan membubuhi kepala dengan minyak. 

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak