Mengidentifikasikan Penulis Blog Kristen

Raka, penulis2 perancis yang aku tahu aja ya:

1 Samuel Beckett (1906-1989) Dia menyatakan diri sebagai pembawa roman moderen. Tulisannya menggilaiku. Namanya Samuel -berbau kristen- tapi dia tidak mengakui kekatolikan, pun keprotestanan. Tulisannya asli membawa orang menjadi gila sampai-sampai menggilaiku.

2 Jean Paul Sartre (1905-1980) Yang ini pasti aku tulis. Haha ha!, Maestro yang gw cintai ini adalah philosopher! Otaknya luar biasa. Dia menolak kekeristenan, dan dia bukan kristen. Tulisannya...... Gw anjurin elu baca baik-baik tulisannya karena buat elu berfikir dan akan memicu elu untuk mempekerjakan otak selalu berfikir.

satu lagi,........, eh dua deh... mereka ini novelist terkenal di prancis pada masanya.

3 Marcel Prost, dengan novel kerennya The Captive, dan

4 George Sand. Wah kalo smua tau dia ini pacar gelapnya Frdereic Chopin. Chopin mengubah banyak nada indah untuknya. Novel yang sanggat bagus pernah ditulisnya ,... kalo ga salah dijudulnya ada Calamatanya..... gw ga apal! cuma quotenya gw apal bgt. Begini bunyinya:

Il n'y a qu'un bonheur dans la vie, c'est d'aimer et d'etre aime.

Apa yang hendak saya katakan di sini ialah bahwa seorang penulis blog Kristen ketika hendak menuliskan hal-hal yang berkenaan dengan kekristenan, perlu memahami, menghayati, dan menghidupi nilai-nilai kekristenannya untuk menghasilkan sebuah tulisan Kristen yang baik. Hal ini mungkin persis seperti seorang pengkhotbah yang mempraktikkan apa yang ia khotbahkan kepada jemaatnya. Efek dari tulisan (dan juga khotbah) yang juga dijalankan dalam kehidupan nyata tentu akan lebih kuat ketimbang menulis (dan juga menyampaikan khotbah) tentang sesuatu yang tidak sungguh-sungguh kita yakini.

Betul!! jangan sampai dikatakan "JARKONI", atau bisa NGAJARI TAPI NGGAK  BISA NGELAKONI (jawa, artinya MELAKUKAN).

he he he he..

For to me to live is Christ, and to die is gain.

 Apa yang hendak saya katakan di sini ialah bahwa seorang penulis blog Kristen ketika hendak menuliskan hal-hal yang berkenaan dengan kekristenan, perlu memahami, menghayati, dan menghidupi nilai-nilai kekristenannya untuk menghasilkan sebuah tulisan Kristen yang baik. Hal ini mungkin persis seperti seorang pengkhotbah yang mempraktikkan apa yang ia khotbahkan kepada jemaatnya. Efek dari tulisan (dan juga khotbah) yang juga dijalankan dalam kehidupan nyata tentu akan lebih kuat ketimbang menulis (dan juga menyampaikan khotbah) tentang sesuatu yang tidak sungguh-sungguh kita yakini.

Saya sependapat dengan pernyataan di atas apabila “seorang penulis blog Kristen” itu jelas jati dirinya (tidak seperti saya) sehingga pembaca bisa membandingkan tulisannya dengan kesehariannya seperti yang lazim dilakukan terhadap “seorang pengkhotbah” yang ingin kita zalimi. Setelah itu (ini efeknya) baru kita menetapkan apakah penulis/pengkotbah itu “gajah diblangkoni” atau “gajah disalami” (bisa kotbah karena mengalami).

Karena itulah saya pernah memberitahu komentator blog saya, “Jangan menerima 100% uraian saya. Anda tidak tahu siapakah saya dalam dunia nyata. Seorang pembisik atau seorang pembusuk. Seorang S.Th (Sarjana Teologia) atau seorang bergelar M.Min (Mung Minteri, sekedar sok pintar).” Sebagai penulis dalam dunia maya, saya bisa menjadi apa saja yang berbeda jauh dengan keseharian saya, bukan? Dunia maya bisa memuaskan fantasi seseorang untuk bicara apa saja dengan aman. “Life (dalam internet) is an easy game to play,” kata Beatles.

Di luar konteks “efek”, saya merasa sulit untuk menyamakan penulis dengan pengkotbah. Penulis bagai burung bebas di udara sedangkan pengkhotbah bagai burung dalam sangkar berbagai aturan yang harus ia taati ketika “menggelar” karyanya. Penulis bisa mengumbar imajinasinya sedangkan pengkhotbah tidak.

Tidak bisa dipungkiri pengalaman keseharian si penulis bisa menjadi pondasi yang kuat bagi karya-karyanya. Serat Centhini yang sering disebut Kamasutra versi Jawa, disusun oleh 3 pujangga melalui riset lapangan. Pearl S.Buck karena pernah berdiam di Tiongkok, novel-novelnya yang mengambil lokasi Tiongkok bagai ditulis oleh anak negeri itu. Pramudya bercerita dengan enaknya tentang kotanya dalam “Cerita Dari Blora”. Juga novel-novel yang ditulisnya berdasarkan pergumulan batinnya di Pulau Buru. NH Dini menulis novel-novel berdasarkan apa yang dilihat dalam kehidupan nyata ketika ia diam di berbagai negara. Novelnya makin menggigit ketika ia mendasarinya dari kehidupan pribadinya.

Tetapi saya tidak mau membeli novel terakhirnya. Bukan karena yakin novelnya ini jelek, tetapi karena tahu novelnya ini ditulis dalam kesendiriannya di sebuah panti jompo di tepi kota Ungaran tanpa ditemani suaminya, tanpa didampingi kedua anaknya. Setiap hari ia menghadapi laptop dalam kamarnya. Setelah makan siang, sebentar ia duduk di teras kamarnya dengan mengenakan daster dan pandangannya menerawang menjelajahi gunung-gunung di kejauhan.

Di novel terakhir inilah ia menulis riwayat hidupnya begitu jelas sehingga waktu acara peluncuran buku ini seorang kawan akrabnya yang juga penulis bercanda, “Meneliti isinya, mantan jenengan berhak juga atas sebagian royalitinya lho.” Seorang penulis yang saya kagumi, yang lahir dari sebuah kampung kecil, Kp.Sekayu, di kota Semarang, menikah dengan seorang diplomat Perancis, berpindah-pindah dari sebuah negeri ke negeri lain, menerima penghargaan internasional, sekarang hidup dalam kesendirian di sebuah tempat terpencil. Saya tidak tega membaca novelnya yang ini.

Seorang penulis juga bisa menulis sesuatu diluar pengalaman kesehariannya. Waktu kecil saya menggemari cerita Winnetou dan karya-karya lain yang ditulis oleh Karl May. Ketika menulis buku-bukunya, Karl berada di penjara dan belum pernah menginjakkan kakinya di lokasi-lokasi di mana ceritanya berlangsung. Ia hanya mengandalkan riset buku. Di sinilah kekuatan imajinasi seorang penulis menjadi kekuatan utamanya.

Belum sampai demam Winnetou mereda, wabah Kho Ping Hoo dengan ganas melibas negeri Indonesia. Di rumahnya di Tawangmangu dengan bermodalkan sebuah peta kuno Tiongkok, penulis ini bercerita tentang kemelut dunia persilatan di negeri seberang itu seolah-olah ia berada di sana. Para remaja lebih hafal nama-nama pesilat tangguh hasil imajinasi KPH daripada nama-nama menteri Indonesia. Jika buku Harry Potter karena mahalnya hanya bisa dibeli oleh remaja kaya, buku-buku KPH bisa dibaca oleh semua lapisan. Tidak berlebihan bila saya mengatakan KPH telah menciptakan lowongan pekerjaan bagi banyak orang di negeri ini. Hampir di setiap kelurahan paling tidak ada satu usaha persewaan buku yang inventarisnya didominasi oleh buku cersil. Saya tidak lupa sakit hati saya kepada guru BI saya waktu di SMP karena karangan saya diberi nilai 7 tetapi diimbuhi catatan dengan tinta merah, “Kurangi membaca cerita silat!” Mungkin saya menulis kata-kata Indonesia yang lebih sering muncul di buku-buku KPH daripada di surat kabar: jumawa, sembari, keteter, terkesima.

Para santri negeri ini pasti berpusing kepala ketika seorang dari kalangan mereka menerbitkan novel trilogi Ronggeng Dukuh Paruk, Lintang Kemukus Dini Hari dan Jantera Bianglala. Selain yang berbahasa Indonesia, novel ini telah terbit dalam 5 bahasa asing dan belum lama ini telah ditulis kembali dalam bahasa Jawa Banyumasan. Lho! Seorang Ahmad Tohari yang mengaku dirinya santri menulis novel tentang ronggeng, tentang kehidupan jahiliyah yang cabul, penuh maksiat dan ramai dengan sumpah serapah. Apakah ia sudah murtad? Tidak! Tohari menorehkan imannya pada penutup novel itu dengan kalimat, “Aku, Rasus, telah menemukan diriku sendiri. Dukuh Paruk akan kutinggalkan.” Pesannya jelas, “tinggalkan ranah jahiliyah!”

Demikian juga dengan Jakarta Undercover yang akurasi tempatnya membuat orang menjulukinya “buku penuntun wisata libido”. Dua penulis wanita, Rieke Dyah Pitaloka dan Ayu Utami, sampai-sampai mempersoalkan keimanan juga kenormalan seksualitas Moammar Emka yang lulusan IAIN itu. Mengingat riwayat penulisnya dalam dunia jurnalistik saya masih percaya ia tidak meninggalkan imannya. Ia menulis berdasarkan riset internet, riset buku dan riset lapangan dengan pendampingan agar ia tidak ikut berkubang dalam kisah-kisah itu. Hanya saja saya belum menemukan pesan moral buku-bukunya ini.

Lalu apakah yang ingin saya simpulkan? Tanpa melupakan alinea yang saya kutip dari blog Indonesia-saram, saya ingin menggali apa yang tersirat di dalamnya. Sebagai penulis, menulislah dengan sebebas-bebasnya. Berdasarkan pengalaman keseharian, berangkat dari riset, atau hasil mengumbar fantasi dan imajinasi, monggo. Sebagai orang Kristen, kerjakanlah kebebasan itu dengan kasih untuk kemuliaan Allah kita.

Semoga menemukan penulis Kristen tidak makin sulit.

Salam.

item lah... eh idem lah...

Jesus Freaks,

"Live X4J, Die As A Martyr"

-SEMBAHLAH BAPA DALAM ROH KUDUS & DALAM YESUS KRISTUS- 

Saya cenderung menganggap Blogger Kristen itu Blogger yang beragama Kristen. Namun istilah Blog Kristen bagi saya merupakan Blog yang berisi hal tentang Kekristenan.

Oleh karena itu saya bagi tulisan saya menjadi dua Blog :

1. Sebuah Blog yang membahas tentang kehidupan dari sudut pandang seorang Kristen. Maksut hati sebenarnya agar pembaca yang tertarik sudut pandang seorang kristen ini kemudian tertarik untuk mengenal Kristus.

2. Sebuah Blog yang hanya membahas tentang Yesus dan karakternya.