berawal dari respon hai dalam konteks yang semakin melebar dan meluas, ada baiknya dibuatkan suatu blog khusus untuk memahami apa makna figuratif yang sering dijumpai dalam Alkitab
karena itu tempatkan sesuai dengan konteks, kontens dan alurnya, agar bisa dipahami apa sebenarnya makna yang terkandung
baik secara literatif maupun figuratif
jangan menjebakan diri kepada makna literatif, seperti Nikodemus nanti memahaminya, (sulit paham arti sebenarnya)
Walaupun dia tidak menyatakannya secara gamblang, namun saya tahu ayat-ayat mana yang digunakan oleh tonypaulo untuk mendukung ajaran MAKNA FIGURATIF dan MAKNA LITERATIF dalam kalimat-kalimat di atas. Saya akan mengutip ayatnya sehingga para blogger tahu bahwa TEORI memahami makna FIGURATIF tidak lebih dari TAFSIR 1001 mimpi.
silahkan hai, silahkan
Yesus menjawab, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah." Yohanes 3:3
Kata Nikodemus kepada-Nya: "Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?" Yohanes 3:4
Jawab Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Yohanes 3:5
Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh. Yohanes 3:6
FIGURATIF artinya bersifat KIASAN. Apakah Nikodemus menjebakkan diri memahami makna LITERAL tentang kelahiran kembali?TIDAK! Yang terjadi adalah Nikodemus memahami perkataan Yesus dengan baik. Perhatikan Yohanes 3:4. Nikodemus sama sekali tidak terjebak, itu sebabnya dia mengajukan pertanyaan yang tepat.
Perhatikan Yohanes 3:5-6. Yesus mengajarkan bahwa yang dimaksudkan-Nya dengan dilahirkan kembali adalah dilahirkan dari AIR dan ROH, BUKAN kelahiran daging oleh seorang wanita.
Apakah DILAHIRKAN dari AIR dan ROH adalah KIASAN? Sebagian teolog bodoh mengajarkan bahwa itu adalah KIASAN. Dilahirkan AIR artinya dibaptis. Dilahirkan oleh ROH artinya bertobat dan percaya kepada Yesus.
Apakah itu yang diajarkan oleh Yesus? Ho ho ho ho .... Tentu saja bukan itu yang diajarkan oleh Yesus Kristus. Dilahirkan oleh AIR adalah dilahirkan oleh BAPA-NYA Yesus Kristus. Dilahirkan oleh ROH adalah dilahirkan oleh ROH KUDUS. Tidak ada KIASAN sama sekali dalam hal demikian.
hai justru anda menjelaskan seprti yang saya jelaskan
dimana bedanya?
perhatikan ilustrasi berikut hai
Yesus: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah."
Nikodemus :"Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?"
dan menurut hai
Nikodemus sama sekali tidak terjebak, itu sebabnya dia mengajukan pertanyaan yang tepat
hai adakah kesinkronan antara
Yesus tidak dilahirkan kembali,
dan
Nikodemus merespon, Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan
kalau Nikodemus memahami kata Yesus dengan baik, akankah ia mengatakan Bagaimanakah mungkin dan Dapatkah ?
saya tidak tahu dalam konteks apa hai menganggap Nikodemus mengerti
mungkin hai mendefinisikan mengerti itu adalah bertanya bagaimana mungkin atau dapatkah?
jika Nikodemus mengerti repson pertamanya bukanlah bagaimana mungkin?
Nikodemus datang malam2 mau belajar "privat" kepada Yesus
namun Nikodemus ketika Yesus menyampaikan dilahirkan kembali, Nikodemus memaknai secara literatif saja
dan menyatakan dilahirkan kembali itu ada hubungannya dengan rahim ibunya
padahal Yesus tidak bicara melahirkan, melainkan lahir kembali
-----kembali kebelakang terlebih dahulu-----
sejak jaman Adam, memang belum pernah ada yang mendefinisikan "titik balik" atau "lahir kembali" itu sebagai terminologi umum seperti ketika Yesus menyampaikan secara perdana kepada Nikodemus
dan kalau benar menurut hai
Yang terjadi adalah Nikodemus memahami perkataan Yesus dengan baik
lalu apa Yesus yang jadi tidak nyambung atau apa hai
Joh 3:10 Jawab Yesus: "Engkau adalah pengajar Israel, dan engkau tidak mengerti hal-hal itu?
jelas Yesus menyampaikan engkau adalah pengajar Israel tapi engkau tidak mengerti tentang hal-hal itu?
apakah Yesus meragukan pengetahuan Nikodemus?
Nikodemus seorang pengajar yang banyak memiliki pengetahuan, namun Yesus menyampaikan bahwa ada makna figuratif atau makna rohani dalam perkataan Yesus yang tidak bisa diartikan secara literatif saja
Janganlah engkau heran, karena Aku berkata kepadamu: Kamu harus dilahirkan kembali. Yohanes 3:7
Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh." Yohanes 3:8
Apakah Yesus menggunakan KIASAN dalam kedua ayat tersebut di atas sehingga kedua ayat itu harus dipahami secara FIGURATIF? TIDAK. Yesus tidak menggunakan kiasan namun Dia menggunakan ANGIN sebagai ANALOGI Roh Kudus.
Yesus mengajarkan bahwa sama seperti kita TIDAK tahu dari mana angin datang dan kemana dia pergi, demikian pula dilahirkan Roh Kudus. Kita tidak tahu BAGAIMANA caranyanya namun hal itu adalah FAKTA.
hai kok jadi membingunkan sendiri
apa bedanya analogi dengan kiasan?
karena hai mengartikan figuratif itu hanya sebagai kiasan
ana·lo·gi n 1 persamaan atau persesuaian antara dua benda atau hal yg berlainan; kias
ki·as·an n 1 pertimbangan tt suatu hal dng perbandingan atau persamaan dng hal yg lain; 2 perumpamaan; ibarat; 3 arti kata yg bukan sebenarnya: arti ~ , kata ~; 4 lambang; 5 sindiran; 6 pelajaran (dr suatu cerita dsb);
analogi dan kiasan itu sinonim hay
TIDAK. Yesus tidak menggunakan kiasan namun Dia menggunakan ANGIN sebagai ANALOGI Roh Kudus.
masa hai tidak tahu?
kan hai suka bahasa Indonesia?
jelas kata lahir (kembali) itu sebelum Yesus menyampaikan, mengandung konotasi rahim dan bayi (literatif)
tapi tidak mungkin itu yang dimaksudkan oleh Yesus kepada Nikodemus
kata lahir kembali itu mengandung arti baru, yang memang ternyata selama ini tidak diketahui oleh Nikodemus sebelumnya
1Pe 1:23 Karena kamu telah dilahirkan kembali bukan dari benih yang fana, tetapi dari benih yang tidak fana, oleh firman Allah, yang hidup dan yang kekal.
Nikodemus menjawab, katanya: "Bagaimanakah mungkin hal itu terjadi?" Yohanes 3:9
Jawab Yesus: "Engkau adalah pengajar Israel, dan engkau tidak mengerti hal-hal itu? Yohanes 3:10
Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kami berkata-kata tentang apa yang kami ketahui dan kami bersaksi tentang apa yang kami lihat, tetapi kamu tidak menerima kesaksian kami. Yohanes 3:11
Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal duniawi, bagaimana kamu akan percaya, kalau Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal sorgawi? Yohanes 3:12
Dilahirkan oleh AIR dan ROH bukan hal-hal sorgawi namun adalah hal-hal duniawi, artinya itu bisa dipahami dan itu terjadi di dunia. Itu tidak kelihatan namun itu adalah FAKTA.
fakta apa hai?
yang berasal dari Tuhan itu adalah hal-hal Sorgawi, jika Air dan Roh itu berasal dari Tuhan itu hal-hal Sorgawi
Orang-orang yang senantiasa mengagul-agulkan MAKNA figuratif atau MAKNA rohani ayat-ayat Alkitab sesungguhnya adalah orang yang sama sekali TIDAK memahami ajaran Alkitab. Ketika mengagulkan teori MAKNA figuratif sesungguhnya dia sedang MENCARI jalan untuk menyembaunyikan KETOLOLANNYA. Dengan mengatakan bahwa dia memahami makna FIGURATIF Alkitab itu berarti dia sedang MEMBELA diri dengan mengatakan bahwa dia TIDAK boleh disalahkan. Kenapa tidak boleh disalahkan? Karena anda tidak punya STANDARD untuk menyalahkannya.
apa Alkitab itu ada untuk salah mempersalahkan hai?
kok aneh?
jelas-jelas keseluruhan Alkitab itu mengandung makna rohani karena Allah itu Roh ada-Nya
Joh 4:23 Tetapi saatnya akan datang dan sudah tiba sekarang, bahwa penyembah-penyembah benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran; sebab Bapa menghendaki penyembah-penyembah demikian.
Joh 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."
saya tidak mengerti kalau Alkitab tidak mengandung makna rohani?
atau definisi anda untuk rohani bukan suatu definisi yang lazim hai?
Apakah Alkitab harus dipahami dengan cara demikian? Bila Demikian, untuk apa menggunakan alkitab sebagai standard? Bukankah itu berarti setiap orang boleh BERPENDAPAT apa saja? Karena mereka boleh memahami Alkitab sesuai IMAJINASI masing-masing.
bukankah hai juga melakukan hal yang sama?
bahkan hai, sudah sampai menyebut tolol, bodoh, sesat
apa hanya hai saja yang boleh berpendapat?
dan apapun yang hai sampaikan itu bukan hasil imajinasi hai?
karena itulah hai utamakan makna rohani daripada makna literatif saja
Itulah yang terjadi dalam gereja Kharismatik dan dilakukan oleh para pengkotbah alam roh. Ketika ajarannya disalahkan, mereka akan menuduh anda tidak MEMAHAMINYA secara rohani karena memahaminya dengan akal, memahami literal kata dan kalimat.
Bila hal itu benar, itu berarti Alkitab adalah kitab MIMPI yang boleh ditafsirkan siapa saja dengan jurus tafsir 1001 mimpi.
saya heran semuanya salah dihadapan hai, Stepen Tong (reformasi), Gilbert, sekarang gereja Kharismatik?
padahal apa hai tidak tahu bukan sejak jaman Kharismatik itu ada, melainkan 2000 tahun yang lampau sudah dilakukan
Murid-murid Yesus melakukan itu, dan para penulis kitab Perjanjian Baru melakukan itu
dan disemprunakan dengan situasi kekinian
seperti yang dilakukan oleh Origenes
Origenes bertanggung jawab atas peletakan dasar-dasar penafsiran alegoris terhadap Kitab Suci yang berpengaruh hingga Abad Pertengahan. Pada setiap teks, ia percaya ada tiga tingkat pengertian: pengertian harfiah, pengertian moral - yaitu untuk memperbaiki jiwa, dan pengertian alegoris atau pengertian rohani - yakni pengertian tersirat yang penting untuk iman Kristen. Origenes sendiri mengabaikan makna harfiah atau gramatikal-historis teks dan lebih menekankan makna alegoris.
http://id.wikipedia.org/wiki/Origenes
jadi jelas yah hai sebelum menuduh sana-sini, pahami dulu sesuai konteks yang ada
bahwa memang makna yang terpenting dalam memahami Alkitab adalah makna rohani (figuratif)
kalau terjebak dalam pemahaman literatif, produknya sudah banyak seperti Da Vinci Code, atau buku2 Bart Erhman, dan buku "sejenisnya"
GBU