ALKITAB atau PENGALAMAN?

Saya nanya yang simpel aja, begini:

Apakah Alkitab bukan rekaman pengalaman iman orang-orang di masa lampau? Alkitab yang saya pegang dan Anda pegang itu toh adalah Alkitab yang menyejarah, iya tidak? Artinya tokoh-tokoh tercantum dalam Alkitab itu memang ada dan peristiwa yang terjadi adalah peristiwa yang teralami dalam sejarah.

ATAUkah Alkitab itu berisi konsep-konsep yang turun dari langit?

nanya dikit dong, menurut kamu, siapakah penyusun alkitab?

Hi Yakub salam kenal.

Apakah tulisan ini hendak menjelaskan arti avatar kamu?

Holy Bible, Absolute Truth, 100 pure

Meskipun Petrus menyaksikan Yesus berubah muka (Matius 17:1-8) , namun dia mendasari iman pada Firman Tuhan “Dengan demikian kami makin diteguhkan oleh firman yang telah disampaikan oleh para nabi.” (2 Petrus 1:16-21). Paulus juga memiliki pengalaman rohani yang luar biasa (KPR 9:3-18) tetapi dia mendasari pengajarannya pada Firman Tuhan (Kis. 17:2).

----

Bagaimana orang-orang Kharismatik menafsirkan Alkitab?

Orang-orang Kharismatik ingin menyesuaikan Alkitab dengan pengalaman mereka. Ini mendorong mereka pada tegangan yang makin besar dan tidak dapat dirujuk kembali.

Bukankah yang dilakukan Petrus dan Paulus mirip dengan yang dilakukan orang2 karismatik? Mengalami yang supranatural, lalu mencari konfirmasi; buat yang percaya, atau pembenaran (buat yang tidak percaya) dari Firman Tuhan? 

Bukankah konfirmasi2 non-akitab juga sering dialami oleh orang2 karismatik, -misalnya Paulus bertemu Ananias dan saling mengkonfirmasikan soal apa yang mereka dapatkan- ? Kenapa Paulus dan Ananias dianggap sahih konfirmasinya, sementara orang2 karismatik dianggap ngaco?

Soal alkitab:

Bagaimana dengan Musa, yang melihat semak terbakar dan percaya itu adalah Tuhan, atau Abraham, yang percaya bahwa Tuhan menyuruhnya membunuh anaknya Ishak, atau Yunus, yang percaya bahwa Tuhan menyuruhnya pergi ke Niniwe? Apa yang mendasari kepercayaan mereka? Alkitab? Bukankah saat itu belum ada? Iman? Apa yang mendasari bahwa apa yang mereka percaya adalah benar? Bukankah orang bisa saja mengalami sesuatu yang supranatural dan mengklaimnya bahwa itu dari Tuhan, seperti Musa, Abraham, Nuh, Yunus dll? Kenapa mereka seakan diperbolehkan untuk mengklaim itu dari Tuhan, sementara orang lain yang ceritanya tidak tercatat, seakan mesti dihakimi dengan hal2 tertulis, misalnya alkitab? Dan pertanyaan ini akhirnya akan berhubungan dengan 2 pertanyaan di atas, pertanyaan AIC dan Denis.

"It's not what I think that's important. It's not what you think that's important. It's what God thinks that's important. Now I'm going to tell you what God thinks!" - Chosen people of God

Alkitab menafsirkan Alkitab itu ada istilahnya kan ya .. logika berputar ato apa istilahnya gitu..

Kalo logika berputar gitu apa masih bisa dibuktikan kebenarannya secara objektif ya, mas? Objektif di sini maksudnya di luar dari iman percaya, misalnya untuk orang2 yg belum percaya Yesus.

@Plain
Makasi untuk linknya ya, mas.. tapi diskusinya panjang juga ya, Lola pusying bacanya.. (maap)

Jadi kebenaran itu sebenarnya subjektif juga kali ya..

Alkitab adalah firman Allah yang tertulis. Para nabi dan rasul menuliskan segala apa yang disaksikan, didengar dan dialami berdasarkan inspirasi Allah Roh Kudus kepada mereka, dan inspirasi ini innerant dan infallible sehingga layak untuk dijadikan standar kebenaran tertinggi dan mutlak.

Adalah suatu ketololan luar biasa kalau ada orang kristen zaman sekarang yang menuntut dirinya atau orang lain mengalami hal yang sama spt yg para nabi dan rasul dan mengklaimnya sebagai inspirasi dari Roh Kudus, sehingga mereka menuntut dari orang lain sebuah pengakuan bhw pengalaman mereka setara dan sama nilainya dengan para tokoh Alkitab.

Saya menyebut fenomena tuntutan orang kristen itu sebagai NGELINDUR ROHANI (emangnya ada ngelindur jasmani? hahaha...jawab sendiri!).

You have made us for Yourself O Lord and our heart is restless until it rests in You.

 Salam Damai Sejahtera Sdr. Yakub Harianto, Salam Kenal.

Yakub :

Bagaimana seharusnya menafsirkan Alkitab?

“The infallible rule of interpretation of Scripture is the Scripture itself and therefore, when there is a question about the true and full sense of any Scripture, it must be searched and known by other places that speak more clearly” (Westminster Confession of Faith 1.9). Ini adalah metode penafsiran Alkitab yang disebut analogi kitab suci. Karena alkitab satu-satu buku yang lengkap dan sempurna (2 Tim. 3:16; Wahyu 22:8,19) maka Alkitab adalah otoritas dan komentar kita.

a) Alkitab menafsirkan Alkitab – Seringkali penafsiran Alkitab diberikan dengan jelas oleh bagian lain di dalam Alkitab. Contohnya, nubuatan Yesaya di dalam Yesaya 7:14 dikatakan digenapi di dalam kelahiran Kristus (Mat. 1:22). Di dalam kasus demikian tidak ada keraguan mengenai apa maksud nubuatan tersebut dan tidak seorang pun yang harus menciptakan pengertian baru lainnya terhadap hal yang telah jelas diberikan oleh Allah.

b) Tafsirkan Alkitab di dalam konteksnya – Konteks adalah bagian dari teks yang memimpin dan mengikut pasal itu – Ketika kita mengambil teks diluar konteks itu dengan mudah membuat sebuah dalih!! Contohnya, 1 Korintus 3:15 bagaimana ditafsirkan oleh roma Katolik diluar konteks di mana dia menafsirkan itu sebagai api penyucian (Purgatory). Padahal di dalam konteksnya kita membaca bahwa itu adalah standar Allah yang tinggi untuk menilai pekerjaan kita untukNya.

Kiem :

Saya sependapat dengan anda pada bagian akhir ini.

Saya sebagai seorang Pentecostal (Kharismatik), memang demikianlah cara saya mengartikan alkitab.

Akan tetapi pada bagian pertama, saya kurang sependapat sepenuhnya.

Semoga teman-teman saya yang di Kharismatik dapat menyadari hal ini, yang menurut saya kebanyakan sering mengutamakan pengalaman rohani DIATAS Alkitab.

Saya tidak menyamakan pengalaman rohani (dari Roh Kudus) teman-teman dengan penyembah berhala seperti yang dicontohkan Penulis ini (Yakub Harianto). Tetapi pengalaman rohani itu bukanlah puncak kerohanian (justru sebagai DASAR kerohanian. (artinya tidak ada yang bisa dibanggakan apalagi untuk disombongkan).

Ketika saya beralih ke gereja Pentecostal dari Luhteran, saya sangat minim pemahaman alkitab, tetapi saya sudah ada beberapa pengalaman rohani bersama Roh Kudus.

Kebersamaan dengan Roh Kudus itulah membawa saya bertumbuh secara rohani, tetapi menurut saya, saya bisa bertumbuh dewasa secara rohani disebabkan beberapa hal yang saya tekuni, antara lain :

 1. Pengalaman bersama Roh Kudus, perlu ditimbang dengan Alkitab, (Alkitabiah atau tidak).

2. Bersama Roh Kudus, kita bersemangat (bersukacita), tetapi ada tujuannya, yaitu supaya kita kuat dalam menjalani hidup ini, yang penuh dengan tantangan dan cobaan, intinya, agar dalam menghadapi cobaan, KITA TIDAK BERDOSA.

3. Bersama Roh Kudus, kita harus mau dituntun pada kebenaran.

Mengenai yang ketiga ini, sangat menolong agar tidak salah menafsirkan alkitab. Roh Kudus MEYAKINKAN.

Tanpa Roh Kudus, menurut saya MUSTAHIL untuk bisa konsisten pada kedus cara menafsirkan yang saya kutip diatas.

1. Ayat menerangkan ayat, mustahil kalau bukan Roh Kudus yang menunjukkan dan meneguhkan.

2. Konsisten pada Konteks, mustahil kalau bukan tuntunan Roh Kudus, karena banyak dalam alkitab yang menurut pikiran, ternyata seolah-olah bertentangan, walaupun masih berada dalam satu Konteks.

Saya boleh sependapat dengan penulis blog ini terhadap pengalaman Rohani (bersama Roh Kudus), kalau menganggap itu adalah satu-satunya kehendak Tuhan, atau merasa puas, atau bahkan kalau merasa lebih rohani dari orang lain.

Saya berpendapat, pengalaman rohani itu adalah AWAL, yang harus diuji, harus diisi atau dilanjutkan.

Tuhan Yesus memberkati kita semua 

a) Alkitab menafsirkan Alkitab

b)Tafsirkan Alkitab di dalam konteksnya

Konteks adanya di luar teks. Kalo di dalam teks, berarti bukan lagi suatu konteks tapi sudah masuk jadi teks. Preteks ada di kepala pembaca ketika membaca atau si pengarang ketika menulis . Kontak adanya di medium penyampaian teks, misalnya TV punya sense of kontak yg beda dengan bioskop apalagi teater, lalu buku cetak beda sense of kontak dengan e-book. Ada lagi yg disebut noise, yang jadi pengganggu ketika teks ditransmisikan ke pembaca.

Trus gimana caranya menafsirkan teks (hanya) lewat teks, tetapi di lain pihak teks itu harus di dalam konteks?

.. apabila Alkitab tidak diterima dan tempatkan sebagai otoritas yang menentukan iman dan perbuatan, maka doktrin palsu dan keduniawiaan akan merusak jemaat setempat. Contohnya, Gereja2 Roma Katolik mengajarkan bahwa tradisi dan Alkitab memiliki otoritas yang sederajat.

-- CUT --

Tipe keKristenan yang akan kita percayai sebagian besar terletak pada apakah kita menerima Alkitab sebagai otoritas yang menentukan atau tidak.

Ayat2 di Alkitab bisa dibengkokkan sedemikian rupa utk ngikuti konsep yg macam2 jadi kalo kita berpedoman ma Alkitab SAJA, gak berarti kita uda benar juga seh..
Buktinya bidat2 juga pake ayat2 Alkitab utk mendasari konsep mereka kan..
Jadi berpatokan ma Alkitab aja blum tentu benar krn persepsi dan tingkat pemahaman kita beda2.

Setiap orang percaya diharapkan bertindak secara rasional terhadap kebenaran Allah yang objektif di dalam firmanNya.

Allah itu bersifat subjektif.. Allah bilang: "Aku akan memberi kasih karunia kepada siapa yang Kuberi kasih karunia dan mengasihani siapa yang Kukasihani." (Kel 33:19)

Iman jg bersifat subjektif karena kita melandasinya pada "percaya", bukan pada logika atau ilmu pasti. Sesuatu yg dilandasi dgn logika dan/atau ilmu pasti bukanlah iman tapi sebuah realita, sementara iman itu tergantung persepsi dan pengalaman si pemilik iman itu sendiri.

setelah diliat2, kayaknya yakub ini fundamentalis yah.... disini toh letak baunya.... gue emang telmi :-)

yakub harianto bukan pedagang sebab dia hanya datang ke Sabda Space untuk berak. Setelah berak dia akan pergi. Meninggalkan bau busuknya di mana-mana.

Bila anda menjilatnya maka dia akan nyengir. Jangan berharap tawar menawar.

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

 Salam Damai Sejahtera Pak Hai-Hai

Hai-Hai :

yakub harianto bukan pedagang sebab dia hanya datang ke Sabda Space untuk berak. Setelah berak dia akan pergi. Meninggalkan bau busuknya di mana-mana.

Bila anda menjilatnya maka dia akan nyengir. Jangan berharap tawar menawar.

Kiem :

Yakub Harianto bukan "Berak" kali ya, tapi pengajar, dan menganggap kita semua yang ada di SS ini adalah murid beliau.

PENGAJAR disini, mungkin dia adalah pengajar yang DIKTATOR, atau yang tidak boleh dikomentari oleh "murid"nya, alias Pengajar hanya SATU ARAH (MONOLOG). 

Buktinya, lihat saja judul blog beliau yang baru "Bible study........". DISINI

Jadi Kita yang ada di SS ini dianggap sebagai jemaat gembalaannya di Gereja GBII Malioboro. Buktinya, judul blognya yang baru lagi DISINI.

Tapi kalau merasa dirinya sebagai gembala, kenapa main tinggal begitu saja ya????, disajikan blognya, dibiarkan orang lain mengomentari, dan asyik membuat 2 (dua) blog baru. Apa mengejar target ya, ingin menyaingi Hizkia22 kali memecah rekor pembuat blog paling banyak??? 

Himbauan saya, marilah kita saling menghargai di SS ini.

Ayo, rame-rame KOPDAR, agar saling kenal dan agar bisa saling menghargai (diusahakan agar bisa).

Tuhan Yesus memberkati

ha...ha...ha.....ada lagu " Di doa ibu...ku dengar...ada namaku disebut..."  

Kalau di comentnya @kiem..."Di comentnya @kiem kulihat....ada namaku ditulis"....wkwkwkwkwkwk

GBU

Pak Kiem, anda benar dia memang mengajar. Dia terlalu sibuk memperbarui dunia sehingga nggak sempat menanggapi komentar-komentar. Terima kasih sudah memberi tahu hal yang benar, pak Kiem. Ha ha ha ha ha ha ...

Karena Di Surga, Yang Terbesar Adalah Anak-anak

@yakub,

terus terang tanpa mengurangi rasa hormat saya, baru dengan ada cara objektif dapat menemukan Tuhan?

objektif dalam artian sebenar-benarnya kah?

atau objektif berdasarkan pertimbangan subyektif?

karena setahu saya TUHAN bukan sesuatu objek yang tidak bisa diobjektifkan justru saya rasa ketika saya berdiskusi dengan teman Muslim saja

dia bisa mengeluarkan kata2 yang membuat saya shock berat

dia bilang Tuhan tuh harus dialami....

dalam hati saya berkata kok bisa ngerti?

bukankan TUHAN sendiri yang menyatakan DIRINYA rindu untuk setiap orang tidak menjadikan DIA sebagai objek

melainkan sebagai pengalaman yang sifatnya pribadi

karena itulah TUHAN YESUS dikenali sebagai ALLAH yang mau berelasi

GBU